{"id":4906,"date":"2024-06-05T20:24:57","date_gmt":"2024-06-05T23:24:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufmg.br\/ieat\/?page_id=4906"},"modified":"2025-09-22T13:44:49","modified_gmt":"2025-09-22T16:44:49","slug":"informacao-e-imaginario","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ufmg.br\/ieat\/publicacoes\/colecao-editora\/informacao-e-imaginario\/","title":{"rendered":"Informa\u00e7\u00e3o e imagin\u00e1rio"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.editoraufmg.com.br\/#\/pages\/obra\/1019\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4728\" src=\"https:\/\/www.ufmg.br\/ieat\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Capa-informa\u00e7\u00e3o-imagin\u00e1rio_fechada-196x300.jpg\" alt=\"\" width=\"330\" height=\"505\" srcset=\"https:\/\/www.ufmg.br\/ieat\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Capa-informa\u00e7\u00e3o-imagin\u00e1rio_fechada-196x300.jpg 196w, https:\/\/www.ufmg.br\/ieat\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Capa-informa\u00e7\u00e3o-imagin\u00e1rio_fechada.jpg 579w\" sizes=\"auto, (max-width: 330px) 100vw, 330px\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>\u00c1rea:<\/strong> Comunica\u00e7\u00e3o<br \/>\n<strong>Cole\u00e7\u00e3o: <\/strong>IEAT \u2013 Instituto de Estudos Avan\u00e7ados Transdisciplinares<br \/>\n<strong>ISBN:<\/strong> 9786558581062<br \/>\n<strong>Ano | Edi\u00e7\u00e3o:<\/strong> 2024<br \/>\n<strong>P\u00e1ginas:<\/strong> 321<br \/>\n<strong>Editora:<\/strong> UFMG<br \/>\n<strong>Dimens\u00e3o:<\/strong> 2,00 x 22,50 x 15,50 cm<br \/>\n<strong>Peso:<\/strong> 0.55 g<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.editoraufmg.com.br\/#\/pages\/obra\/1019\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-7283 size-full\" src=\"https:\/\/www.ufmg.br\/ieat\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/editoraufmg_fundovermelho.png\" alt=\"\" width=\"218\" height=\"98\" \/><\/a><\/p>\n<p>A considera\u00e7\u00e3o da raz\u00e3o como o \u00fanico\u00a0 meio de acesso \u00e0 verdade foi respons\u00e1vel por relegar o imagin\u00e1rio a um papel marginal, colocando ao largo dos processos intelectuais aquele que, desde tempos imemoriais, foi o respons\u00e1vel por dar sentido ao mundo e \u00e0 experi\u00eancia humana. Entretanto, a complexidade da sociedade contempor\u00e2nea revelou uma apreens\u00e3o equivocadamente limitada da perspectiva cient\u00edfica sobre a imagina\u00e7\u00e3o e exigiu o aprofundamento dos olhares dedicados a analisar as representa\u00e7\u00f5es que a humanidade faz do cosmos, condi\u00e7\u00e3o que foi respons\u00e1vel pelo (re)conhecimento do imagin\u00e1rio como elemento norteador das tentativas de compreens\u00e3o da realidade.<\/p>\n<p>No campo da Ci\u00eancia da Informa\u00e7\u00e3o, essa abertura \u00e0 compreens\u00e3o da influ\u00eancia da imagina\u00e7\u00e3o criadora de fic\u00e7\u00f5es no entendimento do vasto universo que envolve a informa\u00e7\u00e3o na sociedade contempor\u00e2nea tem sido desenvolvida atrav\u00e9s de v\u00e1rias perspectivas e por meio de diferenciadas t\u00e9cnicas. Uma vis\u00e3o aleg\u00f3rica dessa realidade permite, por exemplo, associar o presente s\u00e9culo \u00e0s divindades antigas e modernas da comunica\u00e7\u00e3o \u2013 como Exu (Iorub\u00e1), Legba (Fon) ou Hermes (Grega) \u2013, personaliza\u00e7\u00f5es da comunica\u00e7\u00e3o, do movimento, da troca, da circula\u00e7\u00e3o, da habilidade, da esperteza, da mal\u00edcia e da ginga (seja representada pela capoeira ou por sand\u00e1lias aladas), mas tamb\u00e9m da ast\u00facia e da trapa\u00e7a. Refer\u00eancias, numa leitura simb\u00f3lica do s\u00e9culo XXI, n\u00e3o s\u00f3 \u00e0 velocidade da mudan\u00e7a engendrada pelo desenvolvimento das tecnologias de informa\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m \u00e0 desinforma\u00e7\u00e3o e \u00e0s fake news, entendidas como a divulga\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es falsas ou inexatas com o intuito de confundir e manipular.<\/p>\n<p>Inspirado pelos olhares multipersp\u00e9cticos dos estudos sobre o imagin\u00e1rio, este livro apresenta algumas bases te\u00f3ricas para o exerc\u00edcio de um olhar simb\u00f3lico sobre a realidade e os campos da informa\u00e7\u00e3o e da comunica\u00e7\u00e3o. Considera-se que esta obra, ao oferecer caminhos para compreender a din\u00e2mica e o uso do s\u00edmbolo, do mito e do imagin\u00e1rio numa perspectiva cient\u00edfica, a aplica\u00e7\u00e3o de algumas t\u00e9cnicas investigativas e os cuidados que essa aplica\u00e7\u00e3o exige, poder\u00e1 contribuir para o aprendizado e a promo\u00e7\u00e3o de uma hermen\u00eautica simb\u00f3lica dos fen\u00f4menos infocomunicacionais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c1rea: Comunica\u00e7\u00e3o Cole\u00e7\u00e3o: IEAT \u2013 Instituto de Estudos Avan\u00e7ados Transdisciplinares [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":395,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-4906","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufmg.br\/ieat\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufmg.br\/ieat\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufmg.br\/ieat\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufmg.br\/ieat\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufmg.br\/ieat\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4906"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.ufmg.br\/ieat\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4906\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7334,"href":"https:\/\/www.ufmg.br\/ieat\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4906\/revisions\/7334"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufmg.br\/ieat\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/395"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufmg.br\/ieat\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}